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Ce sont les deux faces d’une même pièce, toutes deux dirigées par Mars, une planète d’instincts. Ils sont à la fois jaloux et possessif. L’homme du signe du Bélier aime gagner et être le meilleur amant et partenaire que quiconque ait jamais eu. La femme Scorpion veut être la seule à avoir été aimée par son partenaire du signe Bélier. S’ils ont des doutes sur les actions de chacun, il est fort probable que la relation ne puisse durer bien longtemps. L’attraction entre l’homme Bélier et la femme du signe du Scorpion est réciproque. Le Bélier est masculin et énergique, ce qui fera immédiatement craquer la femme du signe Scorpion magnétique et loyale. Ils partageront la même énergie et les mêmes émotions. Ces deux-là savent vraiment ce que la passion signifie. Parce qu’ils ont des personnalités qui leur correspondent, ils vivront cette passion de manière très vivante. Compatibilité homme Bélier femme Scorpion amour et relation La chimie entre eux est forte et profonde. On dirait que la femme du signe Scorpion est le partenaire idéal du Bélier, qui ne termine jamais ce qu’il a commencé et commence toujours de nouveaux projets. Elle sera un gage sérieux et d’engagement le rendant plus organisé. Il la respectera et l’aimera beaucoup. Et elle aura toute la liberté qu’elle souhaite, surtout en ce qui concerne le foyer et la famille. Ces deux signes là ne se contenteront que du meilleur de la vie. Et ils sont les meilleurs l’un pour l’autre, ce qui signifie que leur relation va être incroyable. La femme Scorpion sera plus qu’heureuse de recevoir des cadeaux et de l’affection du généreux et romantique Bélier. Le Bélier sera ravi d’avoir trouvé quelqu’un d’aussi ouvert que lui. Elle ne craindra pas d’aventures et c’est quelque chose qu’il va tout simplement aimer en elle car il sait qu’il peut être sur un mode de confiance car il n’ira pas voir ailleurs. Les rapports sexuels entre ces deux signes seront passionnés et amusants. Les Scorpions sont connus comme les amants les plus qualifiés du zodiaque et les Béliers sont réputés pour leur sang chaud ! La femme Scorpion a une beauté et un charisme qui fascineront tout simplement l’homme Bélier. La femme Scorpion est charismatique et charmante, ce qui rendra le Bélier fou d’elle. Il est direct et elle aime la clarté et les situations en noir et blanc. Leur amour et leur affection seront exprimés en public et tout le monde saura qu’ils sont ensemble. Une plus grande confiance entre eux n’apporterait que du bien. Ils traiteront de tout en communiquant plus efficacement. Si l’un d’eux se trompe, l’autre pardonnera et oubliera assez vite. C’est un couple dans lequel les partenaires sont capables de vivre en faisant ressortir le meilleur de l’autre. La femme Scorpion prendra bien soin de sa famille et de son foyer et conseillera l’homme Bélier sur les questions de travail et de vie sociale. Il lui montrera beaucoup d’amour en retour. Sensuelle, la femme Scorpion amoureuse va apprécier la passion de vivre de son Bélier. Ils veulent tous les deux gouverner et ce n’est pas tout à fait possible. Un seul doit être le leader. Ainsi, ils peuvent devenir amers, surtout s’ils habitent tous les deux dans la même maison. Dès que ces deux signes réussiront à être ensemble pendant longtemps, la confiance mutuelle entre eux sera indestructible. Le Bélier est l’initiateur des choses, tandis que la femme Scorpion a besoin de les achèver. Ils sont vraiment forts en tant que partenaires. Compatibilité homme Bélier femme Scorpion en amour les défis La femme Scorpion en amour et l’homme Bélier peuvent se surprendre par leur tempérament. Alors qu’il peut avoir des moments de colère et faire de gros scandales, la femme Scorpion garde tout pour elle et attend le moment idéal pour agir et lui faire mal. La façon dont ils s’entendent dépend en grande partie de qui domine quand ils font l’amour. Et le Bélier ne voudra laisser personne d’autre que lui jouer le rôle principal car il a besoin de mener la danse. La femme Scorpion amoureuse contrôle aussi, mais elle préférera se moquer de son obsession. Le fait que l’homme Bélier en amour ait un fort caractère et qu’elle soit passionnée peut mener à de nombreuses disputes entre eux. Parce que cet homme a l’habitude d’être le patron de tout le monde, il ne la laissera pas tout contrôler. Si aucun d’entre eux ne cède, ils finiront probablement par se séparer. Il sera difficile de garder le contrôle sur la nature impulsive et dominante de l’homme Bélier. En revanche, la femme Scorpion est secrète et possessive. Ils sont tous les deux manipulateurs quand ils veulent obtenir quelque chose dont ils ont besoin. Peu importe qu’ils s’entendent bien, ils auront toujours des différences de personnalités qui les inciteront à se disputer. Et le pire, c’est qu’aucun d’entre eux n’est prêt à céder et à faire des compromis. Ce qui les rendra plus affectueux l’un envers l’autre, ce sont les manières charmantes et mystérieuses de Bélier S’ils se respectent davantage, ils seront plus heureux. Les autres compatibilités amoureuses pour l’homme Bélier Homme Bélier femme Bélier Homme Bélier femme Taureau Homme Bélier femme Gémeaux Homme Bélier femme Cancer Homme Bélier femme Lion Homme Bélier femme Vierge Homme Bélier femme Balance Homme Bélier femme Sagittaire Homme Bélier femme Capricorne Homme Bélier femme Verseau Homme Bélier femme Poissons Vous pouvez également consulter l’horoscope du Bélier. L’horoscope du jour, l’horoscope de la semaine et l’horoscope du mois vous donneront les tendances des signes du zodiaque pour vous aider à prendre les bonnes décisions. Articles similaires February 14, 2022 Photo De Deux Personne Qui Font L Amour. Trouvez des photos de banque d’images de haute qualité, que vous ne trouverez nulle part ailleurs. 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Le couple repose sur un mythe fusionnel. J'ai envie de vous raconter une très vieille histoire à propos d'un homme qui ne croyait pas à l'amour. C'était quelqu'un d'ordinaire, comme vous et moi, mais ce qui le distinguait était sa manière de penser. Il pensait que l'amour n'existe pas. Bien sûr, il avait fait de nombreuses expériences pour tenter de trouver l'amour, et il avait bien observé les gens autour de lui. La plus grande part de sa vie avait été consacrée à la recherche de l'amour, pour finalement découvrir que celui-ci n'existait qu'il allât, cet homme disait à tout le monde que l'amour n'était qu'une invention des poètes, une trouvaille des religions servant à manipuler les esprits faibles des humains, afin de les contrôler et de les pousser à croire. Il disait que l'amour n'est pas vrai, et donc qu'aucun humain ne pourrait jamais le trouver, même s'il le homme était très intelligent et très convaincant. Il avait lu de nombreux livres, était allé dans les meilleures universités et était devenu un érudit respecté. Il pouvait prendre la parole en tout lieu, devant n'importe quel public, et sa logique était implacable. Il disait que l'amour est exactement comme une drogue ; il vous fait planer, mais provoque une forte dépendance. On peut être gravement accro » à l'amour. Que se passe-t-il alors, lorsque vous n'obtenez pas votre dose quotidienne d'amour ? Comme pour la drogue, il vous faut votre dose disait que la plupart des relations entre amoureux sont semblables à celle du toxicomane et de son dealer. Celui qui a le plus besoin est le toxicomane ; celui dont le besoin est moindre est le dealer. C'est ce dernier qui contrôle toute la relation. Vous pouvez observer cette dynamique très clairement parce-que, d'habitude, il y a dans chaque relation une personne qui aime plus et une autre qui n'aime pas vraiment, qui ne fait que profiter de celui ou celle qui lui donne son cœur. Vous pouvez voir la façon dont ils se manipulent l'un l'autre, observer leurs actions et réactions, et vous verrez qu'ils font vraiment penser au toxicomane et à son toxicomane, dont le besoin d'amour est le plus grand, vit dans la peur perpétuelle de ne pas obtenir sa prochaine dose d'amour, ou de drogue. Il se dit Que vais-je faire s'il ou elle me quitte ? » La peur le rend très possessif. Il ou elle est à moi ! » Le toxicomane devient jaloux et exigeant, à cause de cette peur de ne pas avoir sa prochaine dose. Le dealer peut le contrôler et le manipuler, en lui donnant plus ou moins de doses, voire pas de dose du tout. Son client se soumet complètement et fera tout ce qu'il peut pour ne pas être continuait donc d'expliquer à chacun pourquoi l'amour n'existait pas. Ce que les humains appellent amour’ n'est rien d'autre qu'une relation de peur basée sur le contrôle. Où est le respect ? Où est l'amour qu'ils prétendent avoir l'un envers l'autre ? Il n'y a pas d'amour. Les jeunes couples se font de nombreuses promesses l'un à l'autre, devant Dieu, devant leur famille et leurs amis vivre ensemble à jamais, s'aimer et se respecter mutuellement, être là l'un pour l'autre, 'pour le meilleur et pour le pire’. Ils se promettent de s'aimer et de s'honorer l'un l'autre, et plein d'autres choses encore. Et ce qui est étonnant, c'est qu'ils croient vraiment à ces promesses. Mais une fois mariés – une semaine, un ou plusieurs mois plus tard – vous constatez qu'aucune d'entre elles n'est lieu et place, vous découvrez une guerre de pouvoir c'est à qui manipulera qui. Qui sera le dealer, et qui sera sous dépendance ? Vous découvrez quelques mois plus tard que le respect qu'ils se sont mutuellement juré a disparu. Vous constatez l'existence de ressentiment, vous voyez le poison émotionnel se développer, et comment ils se blessent l'un l'autre, petit à petit au début, puis de plus en plus, au point de ne même pas voir quand l'amour c'est arrêté. Ils restent pourtant ensemble, de crainte d'être seuls, et par peur de l'opinion et des jugements d'autrui, y compris des leurs. Alors, où est l'amour ? »Cet homme avait l'habitude de dire qu'il connaissait beaucoup de vieux couples ayant vécu ensemble durant trente, quarante ou cinquante ans, et qui étaient si fiers d'être restés ensemble toutes ces années. Mais lorsqu'ils parlaient de leurs relations, ils disaient Nous avons survécu au mariage. » Ce qui signifie que l'un des deux s'est soumis l'autre ; à un certain point, la femme a renoncé et a décidé de supporter la souffrance. Celui qui avait la volonté la plus forte et le besoin le plus faible a gagné la guerre ; mais où est cette flamme qu'ils appellent l'amour » ? Ils se traitent l'un l'autre comme des possessions Elle est à moi », Il est à moi ».L'homme poursuivait sans fin, expliquant toutes les raisons pour lesquelles il croyait que l'amour n'existait pas, et il disait à ceux qui l'écoutaient Je me suis déjà prêté à tout cela. Désormais, je ne laisserai plus personne manipuler mon esprit et contrôler ma vie au nom de l'amour. » Ses arguments étaient très logiques, et il parvenait à convaincre de nombreuses n'existe un jour, alors qu'il marchait dans un parc, cet homme vit sur un banc une très belle femme qui pleurait. La voyant ainsi, il fut piqué de curiosité. Il s'assit à côté d'elle et lui demanda s'il pouvait l'aider et pourquoi elle pleurait. Imaginez sa surprise lorsqu'elle lui répondit Parce-que l'amour n'existe pas. » Il se dit Voilà qui est étonnant une femme qui croit que l'amour n'existe pas ! » Il voulut évidemment en savoir plus sur elle. Pourquoi dites-vous que l'amour n'existe pas ? », lui demanda-t-il. Eh bien, c'est une longue histoire », répondit-elle. Je me suis mariée très jeune, pleine d'amour et d'illusions, avec l'espoir de partager ma vie avec cet homme. Nous nous sommes juré loyauté, respect et honneur, et nous avons fondé une famille. Mais bientôt tout a changé. J'étais la femme dévouée prenant soin de la maison et des enfants. Mon mari poursuivait sa carrière ; son succès et l'image qu'il avait à l'extérieur comptaient plus pour lui que notre famille. Il perdit tout respect pour moi, et moi pour lui. Nous nous faisions mutuellement du tort, et finalement je me suis rendu compte que je ne l'aimais pas et lui non les enfants avaient besoin d'un père, et j'ai pris ça comme excuse pour rester avec lui, en faisant tout ce que je pouvais pour le soutenir. Maintenant les enfants sont grands, ils sont partis. Je n'ai plus aucune excuse pour rester encore avec lui. Il n'y a plus de respect entre nous, plus de gentillesse. Et je sais que si je trouve quelqu'un d'autre, ce sera la même chose, car l'amour n'existe pas. Cela n'a pas de sens de rechercher quelque chose qui n'existe pas. Voilà pourquoi je pleure. »L'homme la comprenait très bien, il la prit dans ses bras et lui dit Vous avez raison l'amour n'existe pas. On recherche l'amour, on ouvre son cœur et on devient vulnérable, tout ça pour ne trouver qu'égoïsme. Cela fait mal, même si on pense que ça n'arrivera pas. Peu importe le nombre de relations qu'on a déjà eues, la même chose se reproduit chaque fois. Pourquoi donc continuer à rechercher l'amour ? »Ils se ressemblaient tellement qu'ils devinrent les meilleurs amis au monde. C'était une relation merveilleuse. Ils se respectaient mutuellement, et jamais ils ne se dénigraient l'un l'autre. A chaque pas qu'ils faisaient ensemble, ils étaient heureux. Il n'y avait ni envie, ni jalousie, ni contrôle, ni possessivité. Leur relation continuait donc à grandir et à se développer. Ils aimaient être ensemble, car ils passaient de bons moments. Lorsqu'ils étaient séparés, ils se manquaient l'un à l' jour que l'homme était en déplacement, il lui vint l'idée la plus saugrenue. Il pensa Hmm, peut-être est-ce de l'amour que je ressens pour elle ? Mais c'est tellement différent de ce que j'ai ressenti jusqu'ici. Cela n'a rien à voir avec ce dont parlent les poètes, ce n'est pas non plus ce que décrit la religion, parce-que je ne me sens pas responsable d'elle. Je ne prend rien d'elle ; je n'ai pas besoin qu'elle s'occupe de moi ; je n'ai pas besoin de lui reprocher mes problèmes, ni de la charger du fardeau de mes histoires personnelles. Les moments que nous passons ensemble sont merveilleux. Nous nous apprécions mutuellement. Je respecte sa façon de penser, et comme elle se sent. Elle ne m'embarrasse jamais. Elle ne me dérange nullement. Je ne suis pas jaloux lorsqu'elle est avec d'autres personnes. Je ne l'envie pas lorsqu'elle a des succès. En fin de compte, peut-être que l'amour existe bel et bien, mais ce n'est certainement pas ce que les gens imaginent. »Il était tout impatient de rentrer et de lui parler, pour lui faire part de cette drôle d'idée. Dès qu'il se mit à lui parler, elle lui dit Je vois tout à fait ce que tu veux dire. La même idée m'est venue, il y a longtemps, mais je ne voulais pas la partager avec toi, car je sais que tu ne crois pas à l'amour. Peut-être, après tout, que l'amour existe bien, mais ce n'est pas ce que nous pensions. »Ils décidèrent de donner libre cours à leur amour et de vivre ensemble, et ce qui est remarquable, c'est que les choses ne changèrent pas. Ils continuaient de se respecter, de se soutenir mutuellement, et leur amour grandissait de plus en plus. La moindre des choses faisait chanter leurs cœurs d'amour, tellement ils étaient cœur de cet homme était si débordant de tout l'amour qu'il ressentait, qu'une nuit, un miracle se produisit. Il regardait les étoiles et trouva celle qui était la plus belle son amour était si grand que celle-ci se mit à descendre du ciel, et bientôt se trouva dans ses mains. Puis, un deuxième miracle se produisit, et son âme se fondit dans l'étoile. Il était profondément heureux et très impatient d'aller voir la femme, et de lui mettre cette étoile entre les mains, pour lui prouver son amour. Dès qu'il lui eut mis l'étoile dans les mains, elle fut parcourue d'un instant de doute. Cet amour était tellement immense qu'au même instant l'étoile tomba de ses mains et se brisa en millions de petits depuis, un vieil homme parcourt le monde, jurant que l'amour n'existe pas. Et une belle vieille dame attend chez elle la venue d'un homme, versant des larmes à cause d'un paradis qu'elle a tenu une fois dans ses mains, mais qu'un instant de doute lui a fait l'histoire de l'homme qui ne croyait pas à l' a commis l'erreur ? Avez-vous deviné quel a été le faux pas ? C'est l'homme qui a fait une erreur, lorsqu'il a cru pouvoir donner son bonheur à la femme. L'étoile était son bonheur, et son erreur a été de remettre ce bonheur entre les mains de la femme. Le bonheur ne vient jamais de l'extérieur. L'homme était heureux à cause du bonheur qui venait de l'intérieur de lui-même ; la femme était heureuse en raison de l'amour qui s'exprimait en elle. Mais dès qu'il la rendue responsable de son bonheur, elle a brisé l'étoile, parce-qu'elle ne pouvait pas en être importe à quel point cette femme l'aimait, elle n'aurait jamais été en mesure de le rendre heureux, parce-qu'elle n'aurait jamais pu savoir exactement ce qu'il avait en tête. Elle ne pouvait pas deviner ses attentes, parce-qu'il lui était impossible de connaître ses vous placez votre bonheur entre les mains de quelqu'un d'autre, tôt ou tard il ou elle le brisera. Si vous donnez votre bonheur à autrui, il peut vous en priver. Alors que si le bonheur ne vient que de l'intérieur de vous-même, qu'il est le résultat de votre amour, c'est vous qui en êtes responsable. On ne peut jamais rendre autrui responsable de son amour, et pourtant lorsqu'on se marie à l'église, la première chose qu'on fait est d'échanger des alliances. Chacun met son étoile entre les mains de l'autre et s'attend à ce que l'autre le rende heureux. Pourtant, quel que soit l'amour que nous ayons pour quelqu'un, il est impossible d'être pour lui ce qu'il souhaiterait que nous l'erreur que la plupart d'entre nous commettent dès le début. On fait dépendre son bonheur de son partenaire, et ça ne peut pas marcher ainsi. On fait plein de promesses, qu'on ne peut pas tenir, et on programme ainsi son échec. Qui sont ces gigolos ? Qui sont leurs clientes ? Plongée dans ce monde, où les femmes achètent du sexe et les hommes en vendent. Retrouvez notre enquête. Par Ann-Laure BourgeoisIl se fait appeler Bug Powder sur le Net où il propose ses services d'escort depuis plus de trois ans. Ses clientes ? De jeunes femmes actives ayant des postes à responsabilité à qui il fait l'amour entre midi et deux ou des mères de famille délaissées par leurs maris. Elles se passent le mot. Et à 29 ans, il vit désormais entièrement de ses services sexuels, en direct ou comme opérateur de téléphone rose. Il facture entre 150 et 180 euros de l'heure, mais "l'assouplit" en fonction de ses clientes. Une démarche presque militante. "Je considère que tout le monde devrait avoir accès au sexe tarifé, il ne doit pas y avoir de classe privilégiée de femmes", explique-t-il. Bug gagne entre 1000 et 1500 euros par mois et apprécie … "Je peux choisir mes horaires, je suis mon propre patron. Mon boulot a du sens", assure l' images La valse des gigolos sur le grand écranCharles, lui, est belge. Il a 37 ans et a choisi de créer son propre site internet il y a 6 ans sur lequel les clientes peuvent le contacter. Il est consultant en entreprise, une "activité annexe" qui lui permet d'avoir des horaires souples et de garder le contrôle sur sa vie. "Je ne veux pas dépendre financièrement de mon activité, et devoir accepter des pratiques qui me déplaisent. Et puis cela me permet d'avoir des sujets de conversation avec les dames que je rencontre." Son site a rencontré un succès dès sa mise en service et Charles est sollicité par des clientes de diverses nationalités parmi lesquelles de nombreuses Françaises. "Aujourd'hui, je rencontre une vingtaine de femmes par mois", explique l'homme qui, bien qu'il n'apprécie pas le terme, se décrit comme un "escort de classe". Pour 150 euros de l'heure Charles propose une séance de coaching sexuel, ou tout simplement de la tendresse "pour celles qui donnent beaucoup mais reçoivent peu".Aucun des gigolos rencontrés ne se considère comme prostitué. Ils préfèrent se présenter comme des êtres qui rendent la vie plus belle…"Avec lui c'est un concentré de bons moments"Certaines des femmes qu'il fréquente acceptent de se dévoiler et la plupart, comme Christine, se sont tournées vers lui pour pallier une détresse sexuelle. Mariée, mère de deux enfants, elle est ingénieure en télécoms et fréquente le gigolo depuis quelques mois. Autour d'un café, la jolie quadragénaire décrit un mari en décalage avec ses désirs et sa quête du plaisir qui lui a fait découvrir Charles au détour d'un livre. "Quand je l'ai contacté, j'avais une demande clairement sexuelle, je voulais qu'il me coache afin que je découvre mon potentiel. Après la première rencontre, je me suis rendue compte qu'il avait déclenché en moi un brasier interne", admet-elle, un sourire au coin des lèvre. Cependant, ces étreintes physiques avec l'escort à l'hôtel lui suffisent. "Nous ne sortons pas. Je n'ai pas du tout besoin qu'il me séduise", assure-t-elle elle, est cadre dans une compagnie d'assurance. Elle ne souhaite pas même dévoiler son vrai prénom mais un large sourire éclaire son visage lorsqu'elle cite Charles qu'elle a contacté quelque temps avant de divorcer. "Je n'avais connu qu'un seul partenaire et je voulais pouvoir comparer la manière dont mon conjoint me faisait l'amour avec un autre. Je peux demander à Charles tout ce que je veux. Attention, jamais des trucs tordus !" précise-t-elle en elle aurait jugé inacceptable de faire appel à la "J'imaginais les femmes clientes comme des vieilles qui couchaient avec des jeunes hommes, je trouvais ça répugnant. Et puis je plaignais les gigolos ! s'exclame-t-elle. Cette rencontre a fait voler mes préjugés en éclat."Aujourd'hui l'escort est le seul homme qu'elle fréquente depuis un an, et leurs rencontres se font au rythme de deux fois par mois. Comme un vrai couple, Julie et Charles se rendent au restaurant, au cinéma, flânent... et font l'amour à l'hôtel. "Je ne prends jamais mon portable, précise Julie. Avec lui c'est un concentré de bons moments. Dans un couple, on fait l'amour puis l'instant d'après on doit faire la vaisselle. Cela ne fait vraiment pas vibrer.""Je le recommande autour de moi"John Turturro a le rôle-titre dans son film Apprenti gigolo 2013. Photo ARP sélectionSilhouette longiline, le teint hâlé, Jade se confie librement dans son appartement sur sa relation avec Charles. Divorcée et mère de trois enfants, la dentiste 43 ans, explique son cheminement jusqu'à l'escort qu'elle a rencontré deux fois. " Je connaissais une pauvreté sexuelle dans mon couple. Au bout de quelque temps, j'ai eu des amants. Et puis une copine m'a parlé de Charles. " La première fois, elle l'a attendu au Sofitel de Bruxelles, nue, un bandeau sur les yeux qu'elle a gardé pendant trois-quarts d'heure. Tout cela selon son scénario érotique préalablement envoyé par mail à son partenaire. Leur première rencontre a duré cinq heures. " Je voulais avoir affaire à une professionnelle et le fait de payer de quelqu'un pour avoir du plaisir m'excitait. ", assure celle qui se décrit comme une aventurière, " transgressive par nature ".Le sexe doit aller avec les sentimentsElisa Brune, journaliste scientifique et auteur du livre La révolution du plaisir féminin, analyse un sujet qui reste tabou, chargé de réprobation. " Il existe une interdiction culturelle faite à la femme d'avoir du désir. Pour elle, le sexe doit aller avec les sentiments ". Un argument qui pourrait expliquer que cette prostitution reste une grande absente des débats. Le 4 décembre dernier, la loi sur pénalisation du client a été votée à l'Assemblée nationale. Actuellement étudié au Sénat, le texte proposé par le ministère du Droit des femmes prévoit une amende de 1500 euros pour les adeptes du sexe tarifé et s'appuie sur plusieurs études qui érigent l'homme comme premier bénéficiaire de la prostitution. Un rapport parlementaire de la députée Maud Olivier sur la question publié en septembre dernier arguait 99% des clients seraient de sexe chiffre qui paraît biaisé malgré la difficulté à mesurer la prostitution masculine. Selon Google Adwords, le mot " escort-boy " tapé régulièrement dans le moteur de recherche depuis 2004 a connu un rebond ces dernières années. Il est aujourd'hui tapé 12 000 fois par mois en moyenne selon l'outil justement en cherchant un escort sur internet que Marianne a rencontré Charles il y a deux ans. La sage-femme belge de 37 ans, abusée sexuellement par son père pendant dix années, attendait de Charles qu'il " la décoince " " J'avais honte au début de me dire que je devais payer pour avoir des câlins et de l'affection. Aujourd'hui j'en parle à mes proches. " Tel un bienfaiteur, Charles lui rend visite à la maison deux fois par mois. " Je le recommande autour de moi", assure Marianne. C'est aussi le cas de Jade, qui n'a pourtant vu aucune des femmes de son entourage passer à l'action."Je n'ai qu'une envie, c'est de recommencer !"La loi sur la prostitution pourrait changer la donne et rendre la prostitution au services des femmes plus souterraine. Photo Paul Strowger / Getty" Beaucoup de femmes désirent faire appel à des escorts, mais n'osent pas franchir le pas ", explique Charles. Une opinion que partage Elisa Brune, qui évoque des échanges physiques dans l'univers thérapeutique. " Dans de nombreux cas, les massages tantriques peuvent déboucher sur des relations sexuelles. C'est une forme de camouflage, plus facile à gérer pour certaines qui n'ont ainsi pas l'impression de faire appel à la prostitution ".Pour Janine Mossuz-Lavau, directrice de recherche au centre de recherche politique de Sciences Po Cevipof, l'opacité qui entoure ces pratiques s'expliquerait par une raison simple " Dire que l'on a recours à des relations tarifées, c'est un aveu qui blesse le narcissisme. Cela signifie qu'une femme n'est plus en mesure de séduire les hommes. "La loi sur la prostitution pourrait changer la donne, et rendre la prostitution au services des femmes plus souterraine encore. Cependant Julie, comme Marianne et Christine, assure " ne pas se sentir coupable ". " Je n'ai qu'une envie, c'est de recommencer ! " assure-t-elle. Une affirmation qui tranche avec celle d'Estelle, 24 ans, ancienne cliente de Bug Powder " Si j'avais risqué une amende, je ne suis pas certaine que j'aurais fait appel à un escort. Les femmes sont plus enclines à se sentir coupables par rapport à ce genre de choses ", lire aussiPourquoi les femmes n'osent pas demander ce qu'elles veulent au lit ?Nous aurait-ton menti sur l'orgasme et le point G ? Résumé Texte Notes Citation Auteur Résumé La brochure de Mirbeau sur la prostituée, L’Amour de la femme vénale, découverte en Bulgarie et publiée retraduite en français en 1994, présente un étonnant mélange de ses phantasmes misogynes et schopenhaueriens habituels et d’aperçus décapants sur la mentalité du client » dont il est des rares à sonder en profondeur la démarche et la demande. La confrontation de cette étude avec les romans de la fille » des années 1880-1900 et avec les analyses pré-sociologiques ou anthropologiques sur le fait prostitutionnel, de Parent-Duchâtelet à Lombroso, permet de mettre en lumière les aperçus originaux du texte de Mirbeau. Quant au panégyrique inattendu du couple que forment la prostituée et l’intellectuel, il permet en outre de jeter un nouveau regard sur le ménage de Mirbeau et d’Alice Regnault, ancienne de page Texte intégral 1 Octave Mirbeau, L’Amour de la femme vénale, traduit du bulgare par Alexandre Lévy, texte présenté e ... 2 Alexandre Lévy a publié un article dans lequel il confronte L’Amour de la femme vénale de Mirbeau e ... 1Découverte à la Bibliothèque de Sofia, en Bulgarie où elle parut en 1922, après la mort du romancier, aux éditions Spolouka de Plovdiv, l’étude d’Octave Mirbeau intitulée L’Amour de la femme vénale a été publiée en français en 1994 par les soins de Pierre Michel1. Ignorée jusqu’alors des mirbelliens, en l’absence de tout manuscrit connu, elle fut traduite du bulgare par Alexandre Lévy2. Il est probable que, comme pour certains romans de Mirbeau parus en Bulgarie, une première traduction en avait été faite en russe, l’écrivain étant très apprécié en Russie. En ce cas, le texte que nous connaissons aurait subi le filtre de trois traductions successives du français en russe, du russe en bulgare, du bulgare en français. Sa datation probable, selon les spécialistes, est à situer entre 1910 et 1913 Mirbeau meurt en 1917, au moment où l’écrivain, malade, travaille à Dingo, qu’un de ses disciples achèvera pour lui. 3 Bizarrement, l’ouvrage Émile Zola, Écrits sur l’art Paris, Gallimard, Tel », 1991 ne mentionne ... 4 L’expression est de Léon Daudet Octave Mirbeau », Candide, 29 octobre 1936. 2Le cas n’est pas isolé d’importants articles de critique d’art de Zola parus dans Le Messager de Saint-Pétersbourg ont été traduits du russe en français3, l’original n’ayant pas été retrouvé, et il en existe même deux traductions différentes, ce qui laisse parfois les chercheurs perplexes. Zola dit-il du peintre Gustave Moreau que son talent est étourdissant » ou déroutant » ? ses tableaux sont-ils des devinettes » ou des énigmes » ? Zola en est-il choqué » ou irrité », s’interroge-t-il sur le sens » de cette peinture ou sur sa valeur » ? On voit assez les conséquences de la disparition du texte d’origine, et il faut donc prendre avec les précautions d’usage cette brochure parue en Bulgarie, dont l’écriture semble bien peu véhémente par rapport à la fureur lyrique4 » des articles de combat de Mirbeau, privée des points de suspension et des points d’exclamation en rafales chers au pamphlétaire, même si l’on y retrouve sans peine ses idées comme ses contradictions. 5 L’Ordre de Paris, 25 et 29 mars 1877. 6 Voir le Journal, 16 mars 1891, 8 février 1895, 14 juin 1896. 3La non-publication de cette étude dans une revue parisienne pourrait s’expliquer par des considérations biographiques Mirbeau ne souhaitait sans doute pas la faire connaître en France, soit pour des raisons de prudence à cause du sujet, soit, plus probablement, à cause de sa femme. On sait qu’il avait épousé civilement en 1887 Alice Regnault, ancienne femme galante connue des services de la Police des mœurs qui l’avaient fichée, puis reconvertie dans l’écriture, et que ses origines rendaient très chatouilleuse sur le plan de sa nouvelle respectabilité. Toute allusion à son ancien métier de la part de son mari était hors de question. La plupart des biographes considèrent que le ménage fut un enfer et qu’elle fut une abominable mégère. Il est certes difficile de lui pardonner le faux qu’elle fit écrire et publier après la mort de son mari, comme un dernier testament politique » par lequel Mirbeau renierait ses idées passées et rentrerait dans le rang. Si l’on en croit le Journal d’Edmond de Goncourt, son ancienne activité était encore de notoriété publique, et certains, comme la femme de Daudet, refusaient de l’inviter à leur table. Ce ne fut pas le cas de Goncourt, qui fait mention dans son Journal de nombreuses invitations de part et d’autre, non sans chaque fois rappeler le passé de Madame Mirbeau ou consigner des horreurs colportées sur son ancienne vie de tribade 21 novembre 1889. Edmond remarque au passage les jolis restes de la très jolie femme » qu’avait été cette ancienne courtisane, qu’il juge excellente maîtresse de maison et bonne cuisinière, mais aussi de caractère fort agréable elle lui semble douée d’une douce bonne humeur et paraît une créature dont le contact de la vie doit être agréable et remontant » 24 avril 1890. Cette indulgence inattendue, quoique modalisée, peut être un effet de sa bienveillance envers Mirbeau, qui avait défendu vaillamment La Fille Élisa dans deux articles de L’Ordre de Paris5, et dont Edmond rappelle qu’il avait été le premier à le défendre6 face à Robert de Bonnières. Quoi qu’il en soit, Mirbeau, qui peu après son mariage dépeint les horreurs de la vie conjugale dans de nombreux textes de fiction, n’a jamais quitté sa femme, n’a jamais songé à divorcer, s’est fort inquiété quand elle a été malade, l’a suivie dans ses cures pour soigner sa neurasthénie. S’il s’est marié en toute discrétion, il a souvent su se plier aux conventions qu’il ne cessait de dénoncer. Et quel qu’ait été le quotidien de cette union, il était sans doute important pour lui de s’assurer de ne pas vieillir puis mourir seul. L’avant-dernier chapitre de L’Amour de la femme vénale, présentant comme l’amour le plus noble et le plus sincère de la prostituée » un homme mystérieux qui n’est pas de son milieu » p. 74, ainsi que l’indignation récurrente pour le mépris social qui vise celle qui voit toutes les portes de la société “bien-pensante” se refermer sous son nez » p. 72 et avec qui il est complètement inutile de se voir pour discuter et déjeuner ensemble » p. 55 − tout cela pouvait facilement rappeler aux lecteurs que Mirbeau avait épousé une ancienne femme vénale ». 7 Elle comporte 36 pages dans l’édition française de Pierre Michel et 24 dans la mince brochure bulga ... 8 L’acte prostitutionnel est couramment appelé amours vénales ». Ce sera plus tard un titre de Fran ... 9 Voilà pourquoi, en écrivant ces lignes, et en réfléchissant sur la triste condition des filles ... 4Son étude l’appellation est de lui, si la traduction est exacte se découpe en six brefs chapitres7 Origine de la prostituée – Le corps de la prostituée – La visite – La haine et le courage de la prostituée – L’amour de la prostituée – Son avenir ». La femme vénale8 » annoncée par le titre devient dans le corps du texte la prostituée » deux expressions distinctes en bulgare. La vénalité n’étant pas l’apanage exclusif de la prostituée, ce titre pourrait être une mesure de prudence. L’ambiguïté de sa formulation a été remarquée amour du client ? de l’auteur ? pour la prostituée, ou amour éprouvé par elle, sujet que traite l’avant-dernier chapitre ? La première interprétation est quelque peu démentie par la lecture du texte il ne s’agit pas d’amour, certes pas dans le cas du client Mirbeau le rappelle sans cesse, mais pas non plus dans celui de l’auteur. Compassion, révolte plutôt, mais aussi dégoût, mépris, voire haine, sa pitié pour cette victime de la société, qu’affirme le dernier chapitre9, se trouvant modérée par son horreur de la femme ». On n’y trouve guère l’ immense amour pour les pauvres putains qui rôdent dans les ténèbres amies » de l’article recueilli dans Combats pour l’enfant. Nous placerions volontiers l’étude de Mirbeau quelque part entre l’attitude face aux prostituées de Huysmans et celle de Charles-Louis Philippe du premier, la gynécophobie fascinée, du second, la compassion triste et sans illusions. 10 P. 58 et p. 66, toujours au sens métaphorique. 11 On connaît le Vénus se décomposait » de Nana. Le roman qui développe le plus systématiquement le ... 5Bien sûr, on n’attend de la part de Mirbeau ni ton égrillard, ni rêverie sentimentale, encore moins une vision de la prostituée éthérée et christique à la Marcel Schwob. On attendrait plutôt une paroxystique plongée dans la boue et la putréfaction, tempérée par l’influence russe Sonia de Dostoïevski, Katia de Tolstoï. En fait, Mirbeau règle son compte au naïf de la religion de la pitié », en notant qu’en ce cas la prostituée tente de le rouler » et que sa compassion lui déplaît p. 63. Plus étonnant, si la boue » est deux fois mentionnée10, la traditionnelle comparaison entre la prostituée et la charogne11 – chère à Mirbeau dans des œuvres de fiction comme Le Jardin des supplices – est absente. Le ton de ce texte traduit et retraduit semble celui d’un constat uniforme et largement impersonnel, la fureur mirbellienne se résumant à un C’est révoltant ! » p. 77 ou à un N’y a-t-il pas là une absurdité monstrueuse ? » p. 78. Ses procédés habituels d’antiphrase ambiguë, de paradoxe, de feinte naïveté comme d’exagération dans la noirceur peuvent s’être perdus au fil des traductions successives, de même que la vigueur de son vocabulaire. 6L’impression globale est celle d’un premier jet, non corrigé. Les idées se répètent, se modifient ou se contredisent, la logique se perd dans un désordre que la partition en brefs chapitres masque mal. Le début du dernier chapitre semble montrer que l’étude a été écrite au fil de la plume Plus nous avançons dans notre étude des conditions matérielles et physiques de la prostituée, plus nous avons tendance à l’excuser. Prise à part comme un élément isolé, elle nous inspire de la répugnance et de la peur […]. Mais pour finir, nous en arriverons à nous poser la question pourquoi, en fin de compte, les gens honnêtes » ne font-ils pas preuve de sincérité et de compréhension à son égard ? p. 77. 7Pour ne prendre qu’un exemple, la scène du départ du client après sa visite » à la prostituée se répète au fil des pages et subit de curieux changements d’interprétation tantôt avec une phrase polie, comme une vendeuse qu’on vient de payer et qui pense déjà à son prochain client, elle raccompagne son acheteur jusqu’à sa porte » p. 57, tantôt il s’en va comme un voleur qu’on a surpris, sous le regard moqueur de celle qui était sa victime passive, et qui se relève insouciante, indemne » p. 59, tantôt à peine repu et rhabillé, il retrouve son arrogance et ferme brutalement la porte de la société sur elle » p. 61 ; tantôt encore ils se quittent, sans parler, sans s’embrasser, sans même se donner une poignée de main » et l’acte prostitutionnel s’achève toujours par la fuite, de même qu’il a commencé par une agression » p. 63 ; pour finir, le client semble bien rester quelque temps pour savourer l’extase mélancolique de l’après-coït p. 75. 12 Un joli monde, romans de la prostitution, édition établie et présentée par Mireille Dottin-Orsini e ... 13 Alexandre Parent-Duchâtelet, De la prostitution dans la ville de Paris, considérée sous le rapport ... 14 Cesare Lombroso, Guglielmo Ferrero pour la partie historique, La Femme criminelle et la prostitué ... 8Le texte de Mirbeau n’est ni un témoignage, ni un texte de fiction. Si ses romans ou contes ont une base autobiographique, ils tirent ce matériau vers une outrance systématique qui confine à l’hallucination, et sont à prendre avec précaution, y compris et surtout quand il s’agit de la femme », de ses pompes et de ses œuvres, ou des abominations conjugales que Félicien Champsaur baptisera Ordures ménagères. On y trouve çà et là tout le cortège des phantasmes misogynes, devenus pour certains hommes de lettres une vulgate obligatoire et largement répétée tout au long de la deuxième moitié du xixe certains passages de cette étude en différent notablement, et c’est tout son intérêt. La comparer aux autres réflexions sur le sujet prostitutionnel12 devrait permettre de dégager l’originalité du regard de Mirbeau, qui a bien connu – dans le passé, certes – la question, mais se souvient aussi des personnages littéraires de prostituées qui fleurissent dans les trente années précédentes, ainsi que des écrits des théoriciens de la prostitution, comme Alexandre Parent-Duchâtelet13 ou Cesare Lombroso14, parmi bien d’autres. 9Ainsi, la petite plébéienne », déjà vicieuse à dix ans, qu’il décrit dévalant les rues en sautillant, nez en l’air et croupe tendue, fait furieusement penser à l’enfance de Nana dans L’Assommoir. Pour Mirbeau, ces futures prostituées représentent malgré tout les notes vivantes qui chantent et dansent sur les fumées des faubourgs », et les quelques notes d’allégresse qui égaient la triste rigueur de la vie moderne » p. 50. Les demoiselles des ateliers qui vivent continuellement dans une atmosphère de débauche et de troc » p. 48 avant de grossir les troupes prostitutionnelles se souviennent des personnages d’ouvrières de Huysmans, comme l’indulgence inattendue pour le maquereau et la sympathie » pour le couple singulier » p. 70 qu’il forme avec sa protégée évoquent Bubu de Montparnasse de Charles-Louis Philippe 1901. 15 Il est certain que la misère et l’abandon ne sont que les cause occasionnelles [de la prostitutio ... 16 À propos de l’appareil génital des prostituées sous ce rapport, il n’existe pas de différences ... 17 L’érotisme torride de l’aisselle féminine non épilée est un topos de l’époque, par exemple dans l ... 10Le premier chapitre justifie la vénalité » du titre pour Mirbeau, l’origine de la prostitution est purement économique, c’est la nécessité d’échanger son corps contre de l’or », un moyen d’échapper à la misère » p. 47-48. Il se démarque ainsi des délires, appuyés sur des rafales de statistiques, d’un Cesare Lombroso, qui voit des Messaline » ou des prostituées-nées » partout, et pour qui la prostitution provient d’une folie morale » bien plus que de l’obligation de gagner sa vie15. Les comparaisons de Mirbeau relient la prostituée au marché elle devient loueuse, vendeuse, marchande, rentière, et son corps un local destiné à une industrie privée » p. 52, l’ébauche d’une machine vivante » dans l’usine sexuelle. Contrairement à ce que révéla Parent-Duchatelet16, ce corps n’est pas pour lui semblable à celui de la femme honnête », car les exigences de son métier l’ont métamorphosé. Dans un passage qui fait irrésistiblement penser à L’Origine du monde de Courbet, il explique qu’elle n’est que buste et taille ou plutôt bas-ventre il évoque peu après le triangle excitant », modifiés par une exacerbation factice p. 54. Car il ne s’agit pas pour elle d’être belle ou charmante, mais d’attirer le désir au premier regard sinon, le client serait intimidé, peut-être même impuissant » p. 52. Le reste du corps ne compte pas, elle n’a pas droit à la nudité qui est naturelle et pure », car l’extase devant la nudité est à l’opposé du désir sexuel » p. 53. Chaque pli de ce corps est donc suspect », même l’aisselle17, dont l’énigme rappelle celle du sexe » p. 54. 18 Le 6 mai 1892, Edmond de Goncourt, gêné par un article de Mirbeau en faveur de Ravachol, note que M ... 11Tantôt panthère » p. 54, satanique » p. 57, fauve », être indomptable et dangereux » p. 62, tantôt d’un cœur simple et bon » p. 61, la prostituée est, par sa position en marge, un révélateur du pourrissement général. Comme Nana, elle représente un véritable virus de décomposition » p. 61, et en elle s’incarnent tous les désirs les plus vils secrétés par la société » p. 57, dont elle fait passagèrement tomber le masque respectable. Elle est donc une anarchiste des plus radicales18 » p. 60, pour qui la civilisation » n’est que grimace » − mais elle ne le sait pas. Elle éprouve, comme la fille Élisa » d’Edmond de Goncourt, une haine radicale pour l’homme en général, qui se fait ensuite haine de prolétaire », et Mirbeau la peint repoussante et grandiose », allant se joindre aux soulèvements révolutionnaires qu’elle transforme en folle et cruelle bacchanale » p. 66. 19 Une seule mention en est faite p. 73. 20 Henri Pranzini, surnommé le tueur de courtisanes », vite transformé en légende après son exécutio ... 12La prostituée de Mirbeau est en fait aussi multiforme que peu localisée. Il ne parle pas des maisons closes19, dont le nombre décline à Paris après la guerre de 1870 au profit de la prostitution libre » des maisons de passe et des brasseries à filles. Peu sociologue » en cela, il traite de la prostituée sans que l’on sache bien s’il s’agit d’une fille de trottoir ou d’une émule de Nana. Bien qu’il insiste sur la transaction financière que représente la passe, il semble ne pas prendre en compte le fait qu’il existe plusieurs prostitutions hiérarchisées dans l’échelle sociale, de la fille misérable à la richissime horizontale, de la fille en carte à la fille insoumise, sans compter celles qui se prostituent occasionnellement. Quand il parle des menaces inhérentes au métier des prostituées, il passe sans transition du prolétariat des faubourgs » ou d’une allusion à Jack the Ripper à l’Affaire Pranzini20, dont la riche victime s’appelait Regnault comme sa femme, pour développer un tableau baudelairien Et l’on trouve la belle prostituée nue, l’artère du cou tranchée, sur les couvertures en dentelles de son lit, la commode vidée de tous ses bijoux. Du mystérieux et élégant visiteur, aucune trace. Tout a été fait pour que le noble client puisse entrer et sortir en préservant son incognito… p. 65. 13Seul le chapitre sur l’amour de la prostituée » parle vraiment du souteneur, un autre évoque les filles qui travaillent sous les grands ponts métalliques, dans les vastes souterrains, sur les berges abruptes et désertes des fleuves » p. 65 – pour ensuite souligner des ressemblances inattendues entre rois et prostituées, tous deux en constant danger professionnel d’être assassinés. Deux allusions seulement à la syphilis p. 53 et p. 63, une seule aux visites médicales obligatoires des filles en carte p. 79, sujets pourtant longuement traités, aussi bien dans la fiction que dans les ouvrages étudiant la prostitution. Par contre, une curieuse mention de la théorie depuis longtemps caduque de l’imprégnation, pour expliquer la haine du mâle par le souvenir de l’homme de sa première étreinte » p. 61, montre que perdurent de vieux phantasmes et une vision pour le moins archaïque de la femme. 21 Dans un autre passage, Mirbeau donne au contraire le désir pervers » comme un constituant étern ... 22 C’est entre autres sur ce point que l’on a pu souligner l’influence de Dostoïevski sur Mirbeau. Voi ... 14L’apport véritablement original de Mirbeau, sans doute grâce à son expérience propre, consiste à s’interroger sur celui qui reste le grand absent des études sur la prostitution comme des textes la réglementant, c’est-à-dire le client. Mirbeau est le seul à tenter d’analyser, après avoir souligné la difficulté de la tâche, ce que le client recherche chez la prostituée, ce qu’il en attend, les raisons profondes, conscientes ou non, de sa démarche. Il justifie l’existence de la prostitution, ou du moins explique son attraction inexorable et tragique », en étudiant le plaisir particulier, proche de l’ivresse, qu’elle apporte et que nulle autre femme ne pourra jamais procurer. Ce qu’il appelle la visite » est motivé par le seul instinct animal, et tout différent de la pratique amoureuse. La passe n’est nullement une histoire d’amour en abrégé et en accéléré » p. 56, mais cet acte pour le moins étrange lors duquel deux parfaits inconnus, grâce à une pièce d’or, se livrent aussitôt à ce qu’il y a de plus intime, à ce qui dans les relations d’amour demande de longues approches. Il s’agit pour le client d’un bref moment de liberté totale, d’une sortie de l’embrigadement social, d’un instant d’oubli, d’une perte d’identité. Dans cet anéantissement momentané de sa conscience » p. 52, la prostituée décompose, pour ainsi dire, tout le système de valeurs de l’homme » p. 56, et tout sentiment, toute morale, toute responsabilité, et bien sûr toute idée de fécondation, sont absents de cet acte irrationnel. C’est en cela que consiste l’ attrait magnétique » qu’exerce la prostitution. Le client moderne, perverti par le vice et les maladies nerveuses21 » p. 53, ne peut connaître la volupté que dans une profanation de l’amour et de la vertu22, et dans l’assouvissement des désirs les plus coupables, quand son éducation, son origine sociale, ses fonctions, s’effacent devant la toute-puissance de la pulsion instinctive » p. 60. En cela, seule la prostitution donnera une satisfaction complète » Ni l’amour, ni une liaison avec une maîtresse d’expérience, ni le mariage avec une dame de la bonne société, ne peuvent remplacer ces moments de perversité où l’homme se représente en train d’aborder et de posséder une prostituée, sans remords, et sans que son statut social en souffre p. 57. 15Et il insiste Rien ne pourra remplacer cette puissante et étrange joie de savoir qu’il peut tout dire, tout faire, tout exiger ; qu’il peut profaner l’amour et le souiller à volonté – et cela sans encourir de punition, sans remords de conscience, et avec la certitude que, le lendemain, il aura sauvegardé son identité sociale p. 58. 23 Chapitre Lupanars et musées » de L’Âge d’Homme 1946. 16On songe ici à Michel Leiris, à l’attirance quelque peu infantile pour celles à qui l’on peut faire tout ce qu’on voulait23 », transformant la maison close en palais de Dame Tartine… Mais paradoxalement, ce plaisir de dominer la femme donne du pouvoir à la prostituée, qui en tire à son tour une sorte de plaisir satanique » p. 57. La passe, d’abord présentée comme une libération, devient ensuite un duel sans pitié », un meurtre commis dans le noir » − comparaison qui vient de Schopenhauer − et la machine vivante » se fait machine infernale » p. 53. 17D’autres considérations font penser à la Sonia de Crime et Châtiment, à ceci près que la charité évangélique en est, chez Mirbeau, totalement absente. Sur l’ oreiller souillé » de la fille, le client vient déposer ses secrets les plus terribles », mais qui seront aussitôt oubliés, car il n’existe pas pour elle ses clients portent tous le même nom le suivant » p. 57. 18Le deuxième point intéressant, et quelque peu étonnant si l’on songe à la réputation du ménage Mirbeau, se trouve dans l’avant-dernier chapitre, L’amour de la prostituée », qui fait écho au titre général. Il s’agit de l’amour-sentiment, Mirbeau passant en revue les trois objets d’amour possibles pour la prostituée dans l’ordre, le souteneur, la lesbienne et l’homme qui n’est pas de son milieu ». Le souteneur est appelé hyène humaine » p. 68, mais il permet à la fille la revanche et le luxe de se payer un homme » p. 69 ; si Mirbeau ne nie pas les mauvais traitements, il affirme voir dans ce couple du moins ce qu’il y a de plus essentiel dans les relations humaines la sincérité, la tendresse, la confiance » p. 70, et on a vu qu’il lui accorde sa sympathie personnelle, car il l’oppose aux milieux riches et bourgeois » où l’on se moque de l’amour, et on le pervertit à qui mieux [sic] » p. 70. 24 Dans Le Journal, 30 septembre 1892. 19La deuxième possibilité d’amour de la prostituée est une fille comme elle il s’agit des fameux rapports lesbiens entre prostituées dont Parent-Duchâtelet n’avait parlé qu’avec horreur et condamnation morale, et dont Mirbeau souligne qu’en traitant le sujet, il descend avec calme et sérénité encore plus bas dans le monde de la prostituée » p. 71. Cet amour est en fait consolation et repos seule l’étreinte d’une amie qui souffre des mêmes peines lui fait oublier l’atroce solitude de son lit froissé après le passage du client » p. 73. Mirbeau souligne la compréhension mutuelle entre femmes – et soudain, pour la justifier, renoue avec les pires propos, signés Jean Maure », de son article de 1892 sur Lilith de Remy de Gourmont24. Dans cette pièce, dont Mirbeau feint de ne pas voir le ton constamment humoristique, le Créateur, à court de glaise en façonnant la femme, avait puisé dans son ventre pour modeler le cerveau. Mirbeau en tire la conclusion, qu’il dit confortée par la science anthropologique », que la femme n’est pas un cerveau, elle n’est qu’un sexe, rien de plus ». Dans notre étude, il précise qu’à l’inverse de l’homme, mené par la raison, la femme, elle, réfléchit avec son bas-ventre, et c’est de là que les images et les idées lui montent à la tête. Par conséquent, une conversation entre deux femmes demeurera toujours impénétrable à l’homme. » p. 72. 25 Pensées, maximes et fragments de Schopenhauer, trad. Jean Bourdeau, Paris, Germer-Baillière, 1880, ... 20Cette affirmation brutale, qui ne vise pas la prostituée mais la femme en général, vient rompre de façon inattendue le ton du chapitre. Mirbeau souligne ensuite sans transition que le commerce lesbien exclut l’égoïsme il est gratuit, mais aussi paradoxalement éthéré dans l’amour des filles entre elles, il y a une bonne dose d’élévation spirituelle », et le vice semble même s’évanouir sous leurs baisers d’enfants innocents » p. 71. Pour lui comme pour les autres théoriciens du xixe siècle, la prostituée, en tant que femme, reste arrêtée sur une éternelle enfance psychologique et intellectuelle son intelligence, figée à l’état infantile, baigne dans une étrange inconscience » p. 60. Schopenhauer, dans son Essai sur les femmes 1851, avait affirmé que le cerveau féminin s’arrêtait à dix-huit ans et n’évoluait plus les femmes demeurent toute la vie de grands enfants, une sorte d’intermédiaire entre l’enfant et l’homme25 ». Lombroso reprendra l’idée, en s’appuyant aussi sur Parent-Duchâtelet. 26 Cité par Claude Herzfeld, Cahiers Octave Mirbeau, n° 1, 1994, p. 112. 21Le troisième amour de la fille, qui couronne le chapitre et clôt véritablement l’étude, est cet amour idyllique » p. 60 que la prostitution avait brisé et profané, et qu’elle pourra éprouver pour un homme qui pourrait bien être un journaliste. On sait que Mirbeau, à partir de son retournement » idéologique des années 1884-1885, pour se disculper des articles violemment antisémites des Grimaces, compare, après beaucoup d’autres, la prostitution de la plume à celle du corps féminin comme la fille publique, le journaliste bat son quart, dans ses colonnes étroites – son trottoir – accablant de caresses et de gentils propos ceux qui veulent bien monter avec lui »26. Ce couple idéal de l’intellectuel et de la prostituée, dont l’amour est très, très beau, car il n’y a rien de charnel en lui » p. 74, et la société étant ce qu’elle est, c’est-à-dire abominable, unit donc deux prostitutions également douloureuses, celle de l’esprit et celle du corps. 22À l’inverse de la jeune fille honnête », qui, pour Mirbeau, une fois révélée à l’amour physique, ne pense plus qu’à cela et révèle toutes les qualités qui font de toute femme une fille galante en puissance » p. 75, la prostituée fait le chemin inverse elle va des étreintes sexuelles répétées vers une innocence retrouvée. Partie d’une saturation de rapports exclusivement physiques, elle découvre le sentiment amoureux, et, un peu comme avec son amie lesbienne, peut enfin aimer sincèrement et purement l’amour spirituel s’offre à elle dans la plénitude », et la voici qui donne avec joie ce qu’elle a toujours vendu » p. 76 exit la femme vénale, voici le rêve de vivre avec une prostituée qui vous aime ». Mais la rêverie de Mirbeau devient ambiguë quand il passe aux avantages de ce couple idéal cette liaison, dit-il, permet à l’homme délicat et aimé par une prostituée » p. 76 de prolonger à volonté le plaisir de sybarite » de la fin de la passe, qui n’est plus une fuite honteuse, mais la béatitude de la conscience assoupie [qui] plane au-dessus d’un corps fatigué et repu » p. 75. Et il ajoute que la prostituée, outre qu’elle peut renouveler perpétuellement l’attrait du plaisir sexuel » grâce à son métier, aura évidemment pour cet homme qui n’est pas de son milieu » une infinie gratitude » p. 76, au contraire des autres femmes… 27 Des nous » apparaissent avant ce chapitre deux fois p. 70, mais le plus souvent incluant le lec ... 28 Parent-Duchâtelet, repris et cité par Lombroso ed. cit. p. 461 La paresse peut être considéré ... 29 Il y est fait allusion dans le premier chapitre L’augmentation du nombre de femmes exerçant auj ... 23L’étude se clôt sur une réhabilitation de la prostituée qui ne doit rien à Dostoïevski ni à Tolstoï. C’est alors qu’apparaissent, dans la traduction, plusieurs nous27 » et un je » p. 77 qui pourraient révéler in fine une subjectivité, une forme d’engagement personnel. Après avoir stigmatisé une fois encore les incohérences et la violence du mépris des gens honnêtes » pour la prostituée – ici la putain », toujours entre guillemets, car il s’agit de rapporter une des injures les plus cinglantes pour une femme » −, il rappelle qu’ à sa façon, la prostituée est une ouvrière » p. 78. Comme d’autres travaillent pour fournir le pain, elle fournit l’orgasme indispensable à tous ». Elle travaille dur, elle que l’on a toujours taxée de paresse28, et dans un permanent danger pour sa vie et pour sa santé ; elle n’a ni syndicat ni retraite. Mais les temps changent. Et Mirbeau, qui a toujours clamé son horreur pour les revendications des femmes et leurs prétentions à investir les métiers masculins29, Mirbeau pour qui les féministes sont de monstrueuses Lilith », explique que la femme veut juste être l’égale de l’homme, avec les mêmes droits que lui », sans ironie semble-t-il, et appelle de ses vœux le moment où la prostituée pourra étudier, se cultiver, décider de son avenir, avoir des goûts et des opinions, où les femmes qui se vendent relèveront la tête » p. 80, et seront protégées à l’égal des autres travailleuses. Ceci grâce au soutien d’hommes de lettres » qui souligneront son utilité publique »… 24Il ne s’agit nullement d’abolitionnisme ni de prohibitionnisme de la part de Mirbeau quand de nouvelles lois, dit-il, proclameront que la prostitution satisfait un besoin naturel », quand la prostitution sera acceptée en tant que fonction sociale, débarrassée de tout mépris », il n’y aura plus de femmes vénales » mais des femmes qui donneront du plaisir et que l’on remerciera en souriant » p. 81-82. Les dernières lignes balaient in extremis cette utopie en rappelant une dernière fois la permanence du mépris pour la prostituée périssent des vies et des civilisations plutôt que ces préjugés, tel est le cri de la société… ». 25Dans ses contradictions, ses lacunes et ses ambiguïtés, l’étude de Mirbeau doit, rappelons-le, être prise avec la circonspection qu’appellent les traductions en chaîne. Elle devait comporter des passages inspirés que les filtres successifs laissent deviner Devant nous gît le cadavre souillé de la femme Idéale, que le mâle a emprisonné et humiliée à coup d’amour ou de terreur durant les trente derniers siècles 26ou encore Toutes, elles se sont penchées, jeunes et nues, au bord du même précipice, sur une falaise inaccessible. Dans le fond, elles ont vaguement aperçu une main ouverte pour les accueillir et dans laquelle brille de l’or ! Cette main inattendue les a sauvées de la mort, mais ses doigts se sont refermés sur elles inexorablement… p. 73-74. 27Écrite à la fin de sa vie, avec le recul de l’œuvre faite et les souvenirs de son passé de client et de son ménage, avec aussi la liberté que donne la publication dans un pays peu connu de la France, l’étude de Mirbeau montre une étonnante volonté de creuser les contradictions de la psyché masculine dès lors qu’il est question du sexe et de la femme. L’écrivain mêle à de vieux topoï et à ses obsessions négatives de véritables fulgurations, des intuitions et des aperçus qui, le problème de la prostitution n’étant nullement réglé, pourraient garder aujourd’hui encore quelque pertinence. Haut de page Notes 1 Octave Mirbeau, L’Amour de la femme vénale, traduit du bulgare par Alexandre Lévy, texte présenté et annoté par Pierre Michel, préface d’Alain Corbin, Paris, Indigo & côté-femmes Éditions, 1994. Nous indiquerons par la suite, pour chaque citation, le numéro de la page de cette édition entre parenthèses pour ne pas multiplier les notes de références. 2 Alexandre Lévy a publié un article dans lequel il confronte L’Amour de la femme vénale de Mirbeau et Le Sous-sol de Dostoïevski dans les Cahiers Octave Mirbeau n° 2 1995. Deux autres articles de cette revue portent sur l’étude de Mirbeau celle d’Isabelle Saulquin et une brève note de Planchet. 3 Bizarrement, l’ouvrage Émile Zola, Écrits sur l’art Paris, Gallimard, Tel », 1991 ne mentionne pas qu’il s’agit d’une traduction du russe, et reproduit l’une des deux traductions existantes pour Le Salon de 1876 » et L’École française de peinture à l’exposition de 1878 ». 4 L’expression est de Léon Daudet Octave Mirbeau », Candide, 29 octobre 1936. 5 L’Ordre de Paris, 25 et 29 mars 1877. 6 Voir le Journal, 16 mars 1891, 8 février 1895, 14 juin 1896. 7 Elle comporte 36 pages dans l’édition française de Pierre Michel et 24 dans la mince brochure bulgare d’origine. 8 L’acte prostitutionnel est couramment appelé amours vénales ». Ce sera plus tard un titre de Francis Carco Tableau de l’amour vénal 1924. Dans le texte retraduit de Mirbeau, l’expression utilisée est ensuite le plus souvent la prostituée », à une exception près, p. 62 et peut-être p. 63 la femme qui se vend », la fille de joie » p. 77, enfin la putain » p. 68, 69, 78, 81. 9 Voilà pourquoi, en écrivant ces lignes, et en réfléchissant sur la triste condition des filles de joie », je me suis senti envahi par un sentiment de pitié, qui s’est vite métamorphosé en indignation contre la société. » p. 77-78. 10 P. 58 et p. 66, toujours au sens métaphorique. 11 On connaît le Vénus se décomposait » de Nana. Le roman qui développe le plus systématiquement le sujet est le premier roman de Paul Adam, Chair molle 1885, peu avant Le Calvaire de Mirbeau, dans lequel la prostituée syphilitique se putréfie sur une centaine de pages avant de mourir. 12 Un joli monde, romans de la prostitution, édition établie et présentée par Mireille Dottin-Orsini et Daniel Grojnowski, Paris, Robert Laffont, Bouquins », 2008, comporte un dossier documentaire reproduisant des extraits de textes de Parent-Duchâtelet, Maxime Du Camp, le comte d’Haussonville, Gustave Macé, Cesare Lombroso, Pauline Tarnowski et des extraits de la plaquette de Mirbeau, p. 985-1102. 13 Alexandre Parent-Duchâtelet, De la prostitution dans la ville de Paris, considérée sous le rapport de l’hygiène publique, de la morale et de l’administration…, Paris, Baillière, 1836, deux volumes. Cette minutieuse étude, qui traite de la société de la Restauration, reste en dépit de sa date une référence pour tous les écrivains de la prostitution jusqu’au xxe siècle. 14 Cesare Lombroso, Guglielmo Ferrero pour la partie historique, La Femme criminelle et la prostituée, traduction de l’italien par Louis Meille revue par M. Saint-Aubin, Paris, Alcan, 1896. Réédité aux éditions Jérôme Million, Grenoble, 1991. 15 Il est certain que la misère et l’abandon ne sont que les cause occasionnelles [de la prostitution], pendant que la cause première et véritable se trouve dans l’absence de pudeur et la folie morale » éd. cit., p. 442. 16 À propos de l’appareil génital des prostituées sous ce rapport, il n’existe pas de différences entre elles et les femmes mariées les plus honnêtes », t. ii, p. 338. 17 L’érotisme torride de l’aisselle féminine non épilée est un topos de l’époque, par exemple dans les romans érotiques de Félicien Champsaur Lulu, 1901. 18 Le 6 mai 1892, Edmond de Goncourt, gêné par un article de Mirbeau en faveur de Ravachol, note que Mirbeau l’anarchiste est de ceux à qui il faut pour vivre et la femme et le boire et le manger cotés dans les plus hauts prix, des messieurs qui dépensent une soixantaine de mille francs par an ». 19 Une seule mention en est faite p. 73. 20 Henri Pranzini, surnommé le tueur de courtisanes », vite transformé en légende après son exécution, avait égorgé en 1887 une demi-mondaine fort riche, Marie Regnault, sa servante et sa fillette. 21 Dans un autre passage, Mirbeau donne au contraire le désir pervers » comme un constituant éternel de l’esprit de l’homme » p. 61. 22 C’est entre autres sur ce point que l’on a pu souligner l’influence de Dostoïevski sur Mirbeau. Voir note 2. 23 Chapitre Lupanars et musées » de L’Âge d’Homme 1946. 24 Dans Le Journal, 30 septembre 1892. 25 Pensées, maximes et fragments de Schopenhauer, trad. Jean Bourdeau, Paris, Germer-Baillière, 1880, p. 118. 26 Cité par Claude Herzfeld, Cahiers Octave Mirbeau, n° 1, 1994, p. 112. 27 Des nous » apparaissent avant ce chapitre deux fois p. 70, mais le plus souvent incluant le lecteur, tandis que ceux du dernier chapitre sont la formule traditionnelle équivalant à un je » − si la traduction est fidèle. 28 Parent-Duchâtelet, repris et cité par Lombroso ed. cit. p. 461 La paresse peut être considérée comme une des causes principales de la prostitution […]. La paresse des prostituées est devenue pour ainsi dire proverbiale. » 29 Il y est fait allusion dans le premier chapitre L’augmentation du nombre de femmes exerçant aujourd’hui des professions qui étaient jusque là le privilège des hommes, encourage certains de ces filles-mères à se passer d’un époux » p. 50.Haut de page Pour citer cet article Référence papier Mireille Dottin-Orsini, L’Amour de la femme vénale la prostituée et l’homme qui n’est pas de son milieu » », Littératures, 64 2011, 203-215. Référence électronique Mireille Dottin-Orsini, L’Amour de la femme vénale la prostituée et l’homme qui n’est pas de son milieu » », Littératures [En ligne], 64 2011, mis en ligne le 03 août 2016, consulté le 24 août 2022. URL ; DOI de page Auteur Mireille Dottin-OrsiniMireille Dottin-Orsini est professeur de Littérature comparée à l’Université Toulouse 2. Elle a publié Cette femme qu’ils disent fatale Grasset, 1993 et, en collaboration avec Daniel Grojnowski, l’anthologie commentée Un joli monde, romans de la prostitution Laffont, Bouquins », 2008.Articles du même auteur Gil Blas, Gil Blas illustré, Le Courrier français 1891 Haut de page

deux homme qui font l amour